戀愛觀是人們對(duì)于戀愛問題的總的看法和態(tài)度。是人生觀在戀愛問題上的表現(xiàn)。就是雙方培育愛情的過程，是締結(jié)現(xiàn)代文明婚姻的根本條件。戀愛觀受人們所處的時(shí)代、社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和階級(jí)地位的制約，打上時(shí)代和階級(jí)的烙印，并隨著文明的進(jìn)步而發(fā)展。在原始社會(huì)，人類剛從動(dòng)物界脫離開來，還不可能對(duì)自身的婚姻問題有正確認(rèn)識(shí)，男女之間的結(jié)合純粹是生理的需要。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，基本上是實(shí)行門當(dāng)戶對(duì)的包辦婚姻和買賣婚姻，除少數(shù)反叛者外，多數(shù)人在結(jié)婚前沒有接觸的機(jī)會(huì)，戀愛是不自由的，被壓抑的。資產(chǎn)階級(jí)提出“戀愛自由”的口號(hào)，逐漸形成資產(chǎn)階級(jí)的戀愛觀。
怎樣樹立正確的戀愛觀。
在眾多的大學(xué)生戀愛中，不同的理想、信念、思想、人生觀和心理素質(zhì)，形成了不同的戀愛類型。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生的戀愛類型概括起來有以下幾種：
慰藉型
處在青春期年齡階段的大學(xué)生，正值“心理斷乳”時(shí)期，他們渴求社會(huì)與他人的理解，常有一種莫名的惆悵和孤獨(dú)。當(dāng)周圍的氣氛不能滿足這種心理需要時(shí)，有的學(xué)生往往以戀愛的方式向異性伸出求助之手。在外人看來，他們?cè)谡勄檎f愛，其實(shí)只不過是在尋找心理慰藉，以排除內(nèi)心的孤獨(dú)。
友情型
有的戀愛原先是中學(xué)同學(xué)或同鄉(xiāng)，本來就有感情基礎(chǔ)，雙方考上大學(xué)后，憑借天時(shí)地利發(fā)展戀愛關(guān)系。這種戀愛關(guān)系發(fā)展比較穩(wěn)定，成功率也較高。但也有的同鄉(xiāng)同學(xué)，雖然長期交往，感情上卻缺乏共鳴，盡管一方有些美意，但最終難以發(fā)展為愛情。這部分同學(xué)基本上能處理愛情或友情與學(xué)習(xí)的關(guān)系。
理想型
這些同學(xué)往往缺乏冷靜思考，對(duì)愛情充滿理想色彩，一旦認(rèn)定某個(gè)異性與自己理想中的偶像吻合，就會(huì)不顧一切地去追求，并甘愿為之犧牲一切。這類同學(xué)把愛情理想化，感情比較脆弱，一旦遭受挫折便會(huì)非常痛苦，常易導(dǎo)致
心理障礙。
志趣型
把感情融洽、志趣相投、事業(yè)成功作為愛情基礎(chǔ)。這種注重事業(yè)和精神生活的戀愛，戀愛雙方道德高尚、互相尊重，行為端莊大方，感情熱烈而舉止文明，注重思想上的溝通，以和諧的精神生活和事業(yè)的共同追求為滿足。這些同學(xué)一般能較好地處理好感情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。
功利型
這是一種非常勢(shì)利的實(shí)用主義戀愛類型。有的同學(xué)戀愛首先看的是對(duì)方的物質(zhì)條件，或畢業(yè)留城市的優(yōu)勢(shì)，或看中對(duì)方父母或親戚的名利地位等。這類大學(xué)生往往基于利益關(guān)系而談戀愛，在此之前已把對(duì)方算計(jì)得一清二楚，把愛情當(dāng)作謀取功利的手段，沒有真實(shí)的愛情可言。
情欲型
一些學(xué)生受青春期性本能的驅(qū)使或受有性愛描寫的影視文學(xué)作品的影響，控制力較弱，進(jìn)行模范嘗試，追求性刺激，以滿足性欲望為目的的與異性同學(xué)交往、戀愛，有的甚至把戀愛當(dāng)作娛樂，逢場(chǎng)作戲、玩弄異性。這些學(xué)生只注重異性的外表，追求感官上的愉悅，而忽視或無視愛情內(nèi)涵中應(yīng)有的倫理因素。無疑，這是一種不健康的戀愛類型。
可見，學(xué)生需要端正戀愛動(dòng)機(jī)，樹立正確的戀愛觀，發(fā)展適當(dāng)?shù)膽賽坳P(guān)系。所謂戀愛觀是指對(duì)待擇偶和愛情的基本看法和態(tài)度。戀愛觀是一定社會(huì)條件下的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和道德關(guān)系的產(chǎn)物，是具有階級(jí)性的。對(duì)于大學(xué)生而言，我們提倡樹立科學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)的戀愛觀。具體的來說，有以下幾方面的內(nèi)容：
第一，提倡志同道合的愛情。大學(xué)生戀愛應(yīng)把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標(biāo)準(zhǔn)。莎士比亞曾說：愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，而是建立正在共同基礎(chǔ)上的心靈溝通。因此，在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。馬克思和燕妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎(chǔ)上的，正是因?yàn)槿绱?，他們的愛情才?jīng)受住了艱難困苦的考驗(yàn)、傳為佳話。大學(xué)生作為新時(shí)代的棟梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。
第二，正確處理愛情與事（學(xué)）業(yè)之間的關(guān)系。愛情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應(yīng)該服從于事業(yè)，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。一個(gè)人只有事業(yè)取得成功，其愛情之花才會(huì)開得更加鮮艷芬芳。所以，大學(xué)生應(yīng)該把事業(yè)放在首位，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系，不要把寶貴的時(shí)間全部用于談情說愛上而放松了學(xué)習(xí)。沒有事業(yè)的愛情如同在沙漠中播種，缺乏堅(jiān)實(shí)的根基和土壤，遲早會(huì)枯萎。只有愛情同事業(yè)的結(jié)合，愛情才有旺盛和持久的生命力。
第三，要懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。大學(xué)生在戀愛中應(yīng)該懂得，愛不僅是得到，更重要的是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。在社會(huì)生活中，人具有兩方面的責(zé)任：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任；二是個(gè)人對(duì)家庭、父母、孩子、朋友和愛侶的責(zé)任。第二方面的責(zé)任屬于私人生活的性質(zhì)，是社會(huì)干預(yù)最為微弱的生活領(lǐng)域，主要依靠良好的道德修養(yǎng)和自覺的責(zé)任感來維持。正因?yàn)槿绱?，它體現(xiàn)了一個(gè)人的人格魅力。大學(xué)生一旦進(jìn)入愛的王國，就必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，才能獲得崇高的愛情。
第四，戀愛要嚴(yán)肅認(rèn)真、感情專一。愛情是一個(gè)男性與一個(gè)女性之間的愛慕關(guān)系。這種關(guān)系包括自己特有的感情和義務(wù)，它只能存在于戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待、實(shí)事求是地對(duì)待自己，也實(shí)事求是地對(duì)待對(duì)方。無數(shù)事實(shí)證明，用欺騙手段騙取愛情，是不會(huì)幸福的。另外，雙方一旦建立了戀愛關(guān)系，就要忠貞專一，一心一意；不能三心二意、見異思遷。任何一個(gè)人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。
第五，在戀愛過程中，應(yīng)多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進(jìn)步。愛情是互愛的統(tǒng)一，相愛的雙方，都有著自己獨(dú)立的人格和精神世界，既不能完全依附對(duì)方，也不能要求完全占據(jù)對(duì)方。愛情與做人一樣，理解、信任、誠實(shí)和寬容都是十分可貴的品質(zhì)。愛很多時(shí)候意味著是一種付出，要相知、相敬、相讓。
擺正事業(yè)關(guān)系
擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。
愛情是人生內(nèi)容的重要部分，但不是人生的全部，它應(yīng)該服從于事業(yè)，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。真正的愛情是人生中的偉大因素，但它并不是唯一的因素，生活中還有許多其他的人生意義。大學(xué)生應(yīng)該把事業(yè)放在首位，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說愛上而放松了學(xué)習(xí)。沒有事業(yè)的愛情如同沙漠中播種。
提高承受能力
大學(xué)生還要注意提高戀愛挫折的承受能力。大學(xué)生戀愛受到許多因素的制約，因而在追求愛情的過程中，遇到如單戀、失戀、愛情波折等種種挫折是在所難免的事情，其中失戀是最嚴(yán)重的一種挫折。如果個(gè)體的承受能力較強(qiáng)，就能比較好地給予應(yīng)付，如果所受到的挫折超過承受能力而得不到合理的情緒疏導(dǎo)，就有可能造成不良后果。
提高戀愛挫折承受能力對(duì)學(xué)生的心理健康是非常重要的。一般來說提高愛情挫折承受力的方式之一是學(xué)習(xí)對(duì)挫折的“問題定向性應(yīng)付”，即通過增強(qiáng)理智感、分析原因、尋找解決問題的方法和途徑來應(yīng)付挫折。大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到愛情雖然是生活的重要組成部分，但并不是生活的全部。當(dāng)愛情受挫后，要用理智來駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)而和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。即在愛情受挫后，應(yīng)該冷靜地客觀地分析一下原因，進(jìn)而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的心理承受力和思想水平。
莫里哀曾說過：“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人?！蹦軕?zhàn)勝挫折的人，才能獲得成功。
提高愛情挫折承受能力的方式之二是學(xué)習(xí)對(duì)挫折的“情緒定向性應(yīng)付”，即通過適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移，來減輕痛苦。如：應(yīng)用合理化效應(yīng)、讓情感升華等防衛(wèi)機(jī)制。所謂合理化效應(yīng)即“
酸葡萄效應(yīng)”，指對(duì)某些不能改變的挫折在認(rèn)知上給予調(diào)整，將挫折歸為對(duì)方的不是。
正如狐貍得不到葡萄吃，就說“反正葡萄是酸的”，言下之意是反正那葡萄不能吃，即使跳得夠高摘到也還是“不能吃”，這樣，狐貍也就心安理得地走開去尋找別的食物。升華是將挫折所產(chǎn)生的憤怒情緒、仇恨和敵意、自責(zé)或愧恨等消極情緒，都作一種積極的處理，將它們作一種高尚的表達(dá)。歌德因?yàn)榈貌坏狡涑鯌偾槿司G蒂的感情回報(bào)，而一度陷入了感情的危機(jī)，但他后來因此而寫下了《
少年維特的煩惱》一書，用文學(xué)的創(chuàng)作來表達(dá)其挫折的情感，使自己的情緒得以升華。
